Literatura polémica

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    Vizconde de Valmont
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    Ficciones

    Siete grandes libros que escandalizan en tiempos de #MeToo

    De “Lolita” a “Los hermanos Karamazov”, puntos altos de la literatura que no escapan a la misoginia y la violencia. ¿Se publicarían hoy?

    GISELA DAUS

    ¿Sexo con niñas? ¿Desprecio hacia las mujeres? ¿Violencia explícita? Todo eso aparece en grandes libros de la literatura universal. Hace unos meses, un director le cambió el final a la ópera Carmen, de Georges Bizet, para impedir que un enamorado celoso matase a una mujer. En la versión de Leo Muscato, ella terminaba matándolo a él: la decisión causó polémica. ¿Acaso una obra de arte tiene que ceñirse a ciertos patrones de conducta, por justos que sean? ¿Es correcto cambiar una obra que fue escrita en otro contexto?

    En el siglo XXI la vida cotidiana y la cultural se transformaron de modo radical. Lo que antes era curioso y estético hoy es incorrecto y hasta ilegal. Ya nada es como era. Y algunos libros resultan incómodos.

    Con una mirada inevitablemente arbitraria, aquí presentamos un listado de esos libros incómodos según el criterio de corrección política. El ranking está basado en listas de medios culturales internacionales como la BBC, el diario español ABC y The Guardian, de Gran Bretaña.

    ¿Se publicarían hoy esos libros "incorrectos"?

    El escritor Martín Kohan cambia el eje: "Mi discrepancia mayor es la concepción de la literatura que se emplea al impulsar estas 'censuras'. Esto es, la premisa de que un texto es portador de un mensaje (eventualmente uno cuestionable) y que sólo puede ser perjudicial en la lectura, a la que se da por pasiva. Como no pienso de esa manera, ni a la lectura ni a la literatura, lo que para mí es fundamental es lo que las lecturas puedan producir, junto con los sentidos y contrasentidos críticos que puedan suscitarse... Prohibir y reprimir es exactamente lo contrario”.

    Por su parte Gabriela Cabezón Cámara -una de las representantes argentinas en la última Feria de Frankfurt- cree que “todos estos clásicos se publicarían hoy, estoy segura. Si hiciéramos un análisis, por ejemplo de lo que se ha publicado en el último lustro, veríamos que el criterio de publicación no es la corrección política".

    ¿Se podrían escribir ahora libros como estos? Aquí, una lista:

    1. "Lolita", de Vladimir Nabokov (1955)

    De qué va. Es la historia de la obsesión entre un profesor cuarentón y su hijastra Dolores, una niña de 12 años. Es una atracción abusiva, depravada y psicópata que deviene en que el protagonista -padrastro- asesina a un competidor que le coarta su relación con la menor.

    Qué incomoda. Naturaliza una relación pedófila y el abuso psicológico y sexual entre un adulto y una niña. También es misógina y machista.

    Ejemplos. “Oh, Lolita, tú eres mi niña, así como Virginia fue la de Poe y Beatriz la de Dante”. “Nos queríamos con amor prematuro, con la violencia que a menudo destruye vidas adultas”. “Estaba bien resuelto a proseguir mi táctica de preservar su pureza actuando solo en el secreto de la noche, sólo en una niña desnuda y completamente anestesiada”. “¡Frígidas damas del jurado! Yo había pensado que pasarían meses, años acaso, antes de que me atreviera a revelarme a Dolores Haze; pero a las seis ya estaba despierta, y a las seis y quince éramos amantes”.

    2. "La naranja mecánica", de Anthony Burgess (1962)

    De qué va. El protagonista es un adolescente -de 15 años- y su pandilla de amigos, quienes viven en un mundo distópico de crueldad y destrucción. Alex es joven y no ha entendido aún la verdadera importancia de la libertad, la que disfruta de un modo violento. El autor utiliza una jerga propia, creada para su obra.

    Qué incomoda. Es un relato violento, cruel, en el que aparecen escenas de pedofilia, violaciones explícitas de niñas menores y abusos de todo tipo.

    Ejemplo. “Ofrecí a las jóvenes débochcas de diez años un verdadero y joroschó escocés, aunque bien mezclado con agujas-y-alfileres. (...) Cuando el último movimiento terminó por segunda vez, con todo el estrépito y los crichos acerca de la Alegría Alegría Alegría, las dos jóvenes ptitsas ya no se hacían las damiselas sofisticadas. (...) decían que querían volver a su casa y algo así como que yo era una bestia salvaje. Parecía como si hubieran intervenido en una gran bitba, lo que en efecto era el caso, y estaban todas lastimadas y enfurruñadas. Bueno, si no querían ir a la escuela, de todos modos tenían que educarse. Y lo habían conseguido”.

    3. "Trópico de cáncer", de Henry Miller (1934)

    De qué va. El autor hace un repaso -en primera persona- de su estancia en París durante los primeros años de la década de 1930, centrado en sus experiencias sexuales y sus juicios sobre el comportamiento humano.

    Qué incomoda. Hace apología de la prostitución y la cosificación de las mujeres, menosprecia al género femenino, es discriminadora y sexista.

    Ejemplo. “–Tengo una gachí nueva ahora... no ésta... ésta es una imbécil. Vinieron sus padres y se la llevaron. Dijeron que sólo tenía quince años. Puedo ir a la cárcel por eso. Afortunadamente, no la dejé preñada. Es curioso, porque nunca tomaba las debidas precauciones. (...) A una gachí no le preguntas qué edad tiene antes de tirártela, ¿verdad? Era virgen cuando llegó aquí”.

    “Una puta nunca está cansada de abrir las piernas. Algunas pueden quedarse dormidas, mientras les echas un quiqui”.

    4. "El guardián entre el centeno", de J.D. Salinger (1951)

    De qué va. El estudio de Salinger sobre la rebelión de los adolescentes es una de las novelas estadounidenses más controvertidas, ya que el autor aborda la realidad de un muchacho de 16 años enfrentado al fracaso escolar, a las rígidas normas de una familia tradicional y a la experiencia de la sexualidad.

    Qué incomoda. Se naturalizan el delito, la discriminación, el abuso, la homofobia y la violencia juvenil en general y hacia la mujer en particular.

    Ejemplo. “¡Bueno era el tal Luce!

    Cuando estaba en Whooton era mi consejero de estudios. Lo único que hacía era que por las noches, cuando se reunían unos cuantos chicos en su habitación, se ponía a hablarnos de cuestiones sexuales. Sabía un montón de todo eso, sobre todo de pervertidos. (…) Decía que si habías nacido así, podías volverte maricón en cualquier momento, de la noche a la mañana. Nos metía un miedo horroroso. Lo gracioso es que en el fondo siempre tuve la sensación de que el tal Luce era un poco amariconado. Todo el tiempo nos decía: '¡A ver cómo encajas ésta!', mientras nos daba una palmada en el trasero”.

    5. "Los caballeros las prefieren rubias", de Anita Loos (1925)

    De qué va. Escrita en forma de diario -el original se publicó como Los caballeros las prefieren rubias; al diario íntimo de una dama profesional- llegó a ser de culto y referencial de la literatura popular de su época. Además, se convirtió primero en musical de teatro y luego en un filme emblemático, con la actuación de Marilyn Monroe.

    Qué incomoda. Incita a la desigualdad de género, es machista e irrespetuosa, misógina y despectivo hacia la figura femenina.

    Ejemplo. “Gerry dice que nunca había visto a una chica que, teniendo mi aspecto físico, tuviera también tanta inteligencia”. “Pero a Gerry no le gusta que una chica solo sea una muñeca, sino que le gusta que la chica le ponga las zapatillas a su marido, todas las tardes, cuando llega a casa, y le haga olvidar los malos tragos del día”.

    6. "Los hermanos Karamazov", de Fiódor Dostoievski (1880)

    Se trata de la última obra del escritor, donde expone un retrato trágico de la sociedad rusa de mediados del siglo XIX. Es una síntesis de su pensamiento y arte, desarrolla su íntimo convencimiento de la necesidad de un cambio radical en los destinos sociales y morales de la humanidad. Denuncia la corrupción por el poder del dinero, las pasiones incontroladas, el egoísmo y la ignominia espiritual.

    Qué incomoda. Contiene escenas de discriminación, misoginia, bullying, violencia extrema y parricidio.

    Ejemplo. “Fiodor Pavlovitch no tuvo ningún miramiento con su esposa. Aprovechándose de su bondad y su resignación inauditas, pisoteó la decencia conyugal más elemental. Su casa fue escenario de orgías en las que tomaban parte mujeres de mal vivir. (... ) Andando el tiempo, la desdichada esposa, que había vivido desde su infancia en un perpetuo terror, contrajo una enfermedad nerviosa corriente entre las lugareñas y que vale a sus víctimas el calificativo de 'endemoniada'». A veces la enferma, presa de terribles crisis histéricas, perdía la razón. Sin embargo, dio a su marido dos hijos (...)”.

    7. "La verdadera historia de Ah Q", de Lu Xun (1921-1922)

    El autor narra en esta novela las andanzas de un campesino que acosa y se burla de aquellos menos afortunados que él, pero que se ve humillado y se siente disminuido ante los más poderosos.

    Qué incomoda. El libro es violento, exhibe y justifica maltratos impunes, es irrespetuoso y humilla a la mujer.

    Ejemplo. “(...) Por esta sola razón puede verse que la mujer es cosa dañina para la humanidad”. “La mayor parte de los varones chinos podrían llegar a ser santos y sabios si no fuera por el hecho infortunado de que son arruinados por las mujeres”.

    “(...) Su tesis era: «Todas las monjas mantienen sin duda relaciones clandestinas con los monjes. Cuando una mujer camina sola por la calle, sin duda tiene la pretensión de seducir a los hombres malos. Cuando un hombre y una mujer hablan a solas, sin duda están planeando una cita»”.

    En definitiva

    Kohan mira estos títulos y no duda: “Son textos tan extraordinarios, puntos tan altos de la literatura de todos los tiempos, que no hacen sino confirmar que estas formas de represión sólo aportan al embrutecimiento en general”.

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    feminita
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    neko1
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    No soy participe de cambiar el final, ni ninguna frase, capitulo, o letra, de cualquier obra que ya se haya escrito, filmada, o teatralizada, y se editó y/o estrenó, tal como su autor la dio a conocer.

    Bien sabido es que algunas obras se han preparado con distintos finales, según sea el lugar en que se representarían, para evitar susceptibilidades y/o posibles "confusiones".

    Mi parecer es que la humanidad, llegó al siglo XXI con una total falta de "sapiencia". Veo que el mal llamado Homo Sapiens, es recien Homo Habilis, y hasta allí no más, Nos estamos revolcando como en el Tango Cambalache, (Vivimos revolcaos en un merengue Y en el mismo lodo Todos manoseaos). Y como en Desencuentro, que dice, (Estás desorientado y no sabés, qué trole hay que tomar, para seguir).

    Con esos “infundamentos”, pediría que el Vaticano revea la forma en que Jesús fue Ejecutado. Por que María y Magdalena no hicieron nada al respecto y dejaron que la Roma Hetero Patriarcal lo matara. O también, en Francia nadie hizo nada cuando quemaron en la hoguera a Juana de Arco. Y así Vamos a tener que viajar al pasado para acomodar la historia a nuestros antojos.

    Dejémonos de joder que nadie suda “agua Bendita”.

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    perrito27
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    Muy buen post, muchas gracias por las reseñas ya que muchos de ellos no los conocía...a por ellos!

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    Mafiaroja
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    Yo creo que la censura previa es la madre de todas las dictaduras. Prohibir libros con un contenido que la sociedad considere incorrecto, bajo la pretensión de que "hacen daño", es tan absurdo como prohibir difundir malas noticias, para evitar el contagio de esas ideas.
    Bah.
    La postmodernidad nos está llevando a una neodictadura global y la gente acude presurosa al encierro.

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    Doctor_D
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    Una nota sobre Lolita: mucha gente se olvida que el protagonista es el villano. No sé por qué hay gente que quiere villanos políticamente correctos (con lo aburrido que es eso). Es una herramienta narrativa, un tropos. ¿Vieron "Un día de furia"? Bueno, el protagonista es el villano. ¿El Padrino? Lo mismo. Hasta La Profecía tiene al villano como protagonista.

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    cris_pete
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    LucreziaCornado
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    Lo que a mí me han enseñado mis maestros, es que ningún testimonio es tan tremendo como los hechos mismos. Así, me decían, nada es tan tremendo como el desastre de Guernica mismo, a lo sumo una filmación, o fotografías, nunca una reconsideración estética como el Guernica de Picasso.

    De acuerdo a ésto, las pinturas no son remedio para los males de la humanidad, y los murales sociales, son expresiones de personas, no son militancias útiles. Y por eso mismo, Balthus no es un abusador de niñas por sus cuadros con niñitas.

    Laiseca, a quien conocí personalmente (es más, el fué uno de los que me enseñaron ésto que digo) no es como sus cuentos o sus novelas. Es decir, el arte no es nada sin las personas, y son ellas las que lo resignifican, es otro lenguaje, lo que pasa en la cabeza de la gente cuando lo recibe, no tiene que ver con la obediencia, tiene que ver con decodificar, en el mejor de los casos, y en la mayoría de ellos, no tiene que ver con nada que pueda formularse como un plan, afortunadamente para los que expresan cuestiones ríspidas, y desafortunadamente para los que necesitan justificar su labor artística con alguna reivindicación ajena al asunto. Lo que sucede, a lo mejor - de ésto no estoy tan segura, porque no tengo mucha experiencia en mercados del arte- es que , como hay mucha gente que necesita vender su obra como necesaria de alguna forma política o soclal, se toma éso en cuenta en los dos polos.

    Y a mí me parece creativo cambiar finales, pero por lo antedicho, excusarse para ello en una conveniencia moral, es infantil, cambiamos cosas de otros, porque es un desafío, o porque nos gusta cambiarlas, o porque queremos una fama agregada sobre aquello que cambiamos.

    https://www.google.com.ar/url?sa=i&source=images&c...

    disculpas, no sé pegar fotos, por eso puse el link

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    Editado el 08/01/'19 20:03hs por LucreziaCornado
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    Merienda
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    Hace poco leí la última adaptación al comic de la primera novela de la saga de Elric de Melnibone. Realza la crueldad del pueblo regido por el protagonista, alguien que acepta los rituales y modos de su pueblo con la naturalidad de alguien concebido allí. La crueldad que se ve es aberrante y hace pensar en tiempos de conquista y colonización de todas las épocas.

    El desprecio y la crueldad tan naturalizados es fascinante de ver y de despreciar. Ahora mismo estoy leyendo las novelas originales y aunque la crueldad es más sobria, siento el espíritu de la amoralidad propia de las epopeyas homéricas.

    También me viene a la memoria El Tunel, de Sábato. Donde el protagonista se obsesiona con una mujer, llevando sus paranoias y misoginia hasta las últimas consecuencias.

    Y ahora que lo pienso, también tenemos la rica bibliografía de Gabriel García Márquez, repleta de nobles gerontes que de se acuestan con chica jovenes y adolescentes, incluso con sobrinas. Menos mal que la gente que se escandaliza por estos temas aparentan que leen pero no les gusta tanto, sino se les zafaría un tornillo.

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    Editado el 08/01/'19 21:46hs por Merienda
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    asir
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    CristianFate
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    Nunca voy a entender a las personas que no pueden distinguir ficción/fantasía, de realidad. Las obras literarias son obras de ficción. Los personajes existen solo en la imaginación de los autores y autoras, y en las de los lectores y lectoras. Debido a que son obras de la fantasía, ni al momento de ser escritas, ni al momento de ser leídas, persona ni animal alguno resultaron heridas. ¿Cuál sería el delito de fantasear?

    ¿Entonces cuál es el problema? ¿El problema es que se escriban libros que relaten escenas de violaciones y abusos sexuales? ¿Y los libros de guerra? ¿Y los que relatan asesinatos, robos, actos de corrupción, golpes de Estado y genocidios? ¿Acaso no hay que leer más a Shakespeare por escribir una obra de teatro sobre un femicidio cometido por celos? ¿Tampoco se puede escribir más nada sobre el Holocausto? ¿De ahora en más Edipo Rey es un "libro polémico"? Anoche vi Vikingos con mi hijo, ¿hice mal?

    Recuerdo haber leído que en los orígenes del teatro argentino, el mayor éxito era una obra titulada "El Gaucho Juan Moreira", que tenía una escena donde el sargento Chirino mataba al gaucho héroe por la espalda, y el público entraba al escenario para defender al actor que hacía de Moreira y cagar a trompadas al actor que hacía de Chirino.

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    Editado el 08/01/'19 22:18hs por CristianFate
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    Kane
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    Gracias por compartir

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    burymeinsmoke
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    Es fácil hablar de libros "polémicos" y tomar como ejemplos a muchos de esos, que más allá de serlo por algunos de los temas que trata, son cumbres de la literatura universal. Leí varios de esos y no me escandalizaron. Y si nos ponemos a hilar fino, casi cualquier libro que se precie de serlo puede tocar temas escabrosos, pero es más fácil apuntar a los más conocidos. Vian, Céline, Burroughs, etc etc...cualquiera podría ser tratado de misóginos, inmorales, lo que se les ocurra...

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    m1422.xxx
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    Pobre el actor que hacía de Chirino...

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    intimm
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    Lamentablemente vivimos en un mundo donde las editoriales no se arriesgan a publicar.

    Yo no creo que se publicaria fisicamente pero si saldria en internet o en una edicion independiente, y esto tiene que ver con el hecho de que es ficción y yo estoy en contra de la censura.

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Reglas de las reuniones y eventos

Los eventos en Mazmo son muy grandes, con muchos asistentes y muchos elementos al alcance de la mano. Es por esto que es conveniente elaborar unas reglas para garantizar la seguridad de todos los participantes.

Estas reglas se dividen básicamente en tres: Los tipos de prácticas, el consumo de alcohol y una colección de reglas varias.

Tipos de prácticas

Prácticas no permitidas

Queda prohibido realizar cualquier tipo de práctica relacionada o que incluya lluvias de cualquier tipo, scat, cortes, asfixias (o cualquier juego de respiración), agujas y sangre.

Prácticas que requieren previa autorización

Debe avisarse en mesa de entrada o a algún colaborador del evento (llevan un cartel identificatorio) si se desea realizar cualquier tipo de suspensión o que involucre electricidad. En caso de autorizarse, un colaborador instruido en el tema presenciará la sesión sin participar, pero observando que todo se haga bajo un marco de seguridad. En caso de que esto último no pase, el colaborador puede (y debe) detener la sesión.

Prácticas riesgosas

En las habitaciones del evento se pueden encontrar varios carteles explicativos (algunos hasta con dibujos) sobre buenas y malas prácticas. Dónde golpear, dónde atar, etc.

En caso que algún participante observe que hay alguien sesionando que no cumple con estas buenas prácticas, está en derecho a acercarse discretamente y advertirle de buen modo el error. De repetirse, y previo informe a algún colaborador la sesión será interrumpida.

Alcohol

El alcohol puede ser un factor que transforme un juego en un mal momento. Es por eso que se establecen límites en la cantidad de alcohol consumido. Si un participante desea sesionar, no puede hacerlo si consumió por demás del límite estipulado. Asimismo, aunque el invitado no desee participar de ningún juego, también existe un límite (mayor) de alcohol permitido, después del cual no podrá comprar más bebidas alcohólicas.

El barman o el encargado de la barra se reserva el derecho de no expedir alcohol a quién no lo considere prudente.

Reglas varias

Están prohibidas las fotos y cualquier tipo de grabaciones

Para preservar la intimidad de los asistentes, aquel que sea visto con cualquier dispositivo de grabación (aunque no lo está usando) tendrá que retirarse del evento.

Personal de la organización, con su correspondiente identificación, estará en el Evento con una cámara retratando solamente a aquellas personas que explícitamente quieran ser retratadas para luego publicar dichas fotos.

Prohibido usar celular

Se prohiben los celulares para evitar que alguien pueda sentirse incómodo y sospechar que le están sacando fotos. Para evitar malos entendidos, directamente no se puede usar celular, ni para mirar la hora.

Nadie puede tocar a nadie que no se lo haya permitido

En los Eventos pueden darse situaciones de exposición. No hay que confundir esto con la invitación o habilitación a tocar a las personas en tales situaciones. Quienes no entiendan o no respeten este punto serán echados y denegado el acceso a futuras reuniones. La interacción entre dos o más personas requiere siempre de consenso explícito.

Nadie puede intervenir en una sesión en la que no participa

Salvo que se estén violando las reglas antes expuestas, nadie puede intervenir, ni nadie puede pretender participar de una sesión ajena. Se debe ser muy respetuoso ante estas prácticas.

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